第一章 会元之末 (1/3)

相传，天地初开之前，整个世界充斥着混沌的鸿蒙之气。那时世间还无时间的概念，后世称之为零界。而后，伴随着鸿蒙中“吒”的一道呵斥声，鸿蒙之气才开始了有规律的运转。

而此时零界便已经成为了过去，而后又有了天地之数。而这天地之数，是为会元，十二万九千六百年为一元。一元又分十二会，为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支，每会分一万八百岁。会元之数，界之始终也。

以一日为例，子时得阳气，而丑时鸡鸣；寅时不通光，而卯时日出；辰时食后，而巳时挨排；午时天中，而未时西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。

用于会元同理，鸿蒙之气运转开始的时候，正是子会之际。鸿蒙之气中轻者上腾，有日月有星辰。日月星辰称四象，又经过了五千四百年，临近自会末期，四象渐渐稳定，所以有言：天开于子。

又经过了五千四百年，已经是丑会了。那时鸿蒙之气中浊者下沉，有水火，有山石，有土地。水火山石土地称作五行，而后又是五千四百年，五行完全凝结，所以有言：地辟于丑。

此时已经是开天辟地过去，四象已定，五行已生到了寅会之际。此时天清气爽，阴阳交合。又过了五千四百年，天地间生人生兽生禽。至此天地人三才定位，故有言：人生于寅。

至此时，日出日落，星月交替万物都有了自己的道。道源自万物的规律，乃是控制世间一切的法则。而道法之上，便称之为太上。

自从太上开辟天地之后，又有三皇治世，天一传道。时至今日已经不知道过去了几会的时间。只知道这世间已分为三界，其一称之为天，是为仙界；其二称之为地，是为人间界；其三称之为冥，是为幽冥鬼界。

抛去只存在传说中的仙界与幽冥鬼界，本书只说这人间界。有道是人间之境无边无际，除去海外的诸岛仙山外，光是这神州大地便也是广袤无垠，修仙门派林立，大小各国无数。

这修真门派又于各个大小国家间相互依扶，其中尤以天一教和唐国为甚。说这天一教，乃是数万年前道祖天一所创，可谓是天下道派之正宗。

而唐国则是通过数千年的运转，从当年一个偏远小国慢慢发展成为现如今的神州第一强国。从一个偏远小国，到如今的第一大国，其中历代君王为之付出的心血与辛酸，却又不为外人得知。

这天一教与唐国，又依着神州正中的圣山大河分东西两方位，分别坐落与神州之上，东方为唐国，西方为天一教。关于这两大势力后文还有详说，此处暂且带过。

却说这神州大陆，东南方有一小国名曰豫。国近大海，海上有一座悬空的仙岛，唤做傲来岛。传闻此岛乃是自鸿蒙初开之时便凝于空中，不知道因何缘故未有浮沉。

傲来岛因位在深海之中，所以并没有确切的岛址流传。哪怕是豫国外出打鱼的渔民，也只是偶尔能从远处看见那漂浮于空中的仙岛，有幸见过之人对此无不啧啧称奇。

有道是十洲之祖脉，三岛之来龙，说的便是这傲来仙岛。

话说这傲来仙岛实则并没有多大，前后不过三百余仗，而在岛正中间有一座山。山峰入云，只能看见半山腰，在再往上去便是一片氤氲之气无法再多看一寸。

话说，在这山脚之下用不知名的巨石修建了一条登山用的台阶，顺着台阶往上，在这山半山却又腰不及那氤氲之气处，盖有一间道观。这道观和寻常的道观也没两样，一扇三米开的楠木门，门头上挂有一块书写着“上清观”三字的木匾额。由于长时间的曝晒，木匾额已经有些发干发裂了。