第三章 三昧真火炼藤枪 (1/3)

.炼器，实有文养武炼之分，不同的材料有不同的炼制方法，不可全都一味猛炼。

文养是以自身真气长时间的不断温养，森罗万象诀中天干五行剑的内炼气兵便是主要靠温养。武炼则是以大力淬炼，一次性成型，多用之金属类法器。修真界中最普遍的炼器法便是武炼，而最常用、最普遍、最主要的炼制手段则是----三昧真火。

但三昧真火却也有文武之分，所谓三昧，便是一昧文火，一昧武火，还有一昧君火。君火便是精神意念的力量，虽名为火，实则并非火。炼器中最主要的力量便是这一昧君火，是最不可缺的。像另外两昧，不管文火还是武火，都是要把材料去芜存精，精炼提纯，好适用于炼器，这一步其实用其它手段也可代替完成，但唯有精神意念的力量是不可代替的。

意念力是从始至终都贯彻着整个炼器过程的，从开始的观察材料、体会材料特性，到依据其特性决定炼制的形态、预估炼成后的功效，再到精炼提纯材料中决定去除什么、保留什么，如何有效的去除杂质等等，再到最后的为法器塑型、定型，这炼器的每一步步骤中，意念的力量都是不可或缺的。

炼器之法便正是要以文武相辅，君为主之。便如古代的国家朝庭中，文武大臣共同辅佐君王。这君是最为主要与重要地。在古代，一个国家的好坏便全看当政的君主是否英明。同理，炼器中，你的君火也要英明，否则文武火把材料提炼的再是精纯，这炼制出来的法器也高明不到哪里去。

孟雄飞入了静室后，先听息入静稍做修炼，让心情真正的完全平静下来之后，这才开始炼器。第一步，当然是先观察材料。并观察的巨细无遗。不但要观察外面。还要以灵力透澈观察里面。

这一根血藤，通体有百来尺长，换算现在的单位，是约三十来米近四十米的长度。被松阳子截去了十米左右后，还剩二十来米长。外表全部为暗红色，藤皮嶙峋，厚实坚硬，看去便给人一种坚硬如鳞地感觉。粗有成年人地小臂粗细，树液皆为粘稠的血色。如同人与兽的鲜血，松阳子截断时曾有溢流。

从截断处看去，可见其内里纹路细密，质地坚实。孟雄飞以灵力透澈内里观察，也是如此。通体** 无疤结。更无分枝分叉处，从头到尾，粗细一致。头部位置，有三个空洞，是其千年所生出来的三窍，像两眼一嘴。整个地猛然看去，像是一条怪异粗长的大蛇。

松阳子虽接受了孟雄飞所赠，但并没有贪多地拿大头，更只是从尾部截去了不到三分之一。他知见好即收。没有见面分一半。孟雄飞心里也是十分感激、高兴。

观察完毕后，孟雄飞又把这血藤分断作了对等的两截。这血藤还长。他感觉自己用不了这么多，昨日也只觉着用个十来米就够了。且他毕竟第一次炼器。心里对自己没什么把握，怕一不小心炼坏了，留下一截也可有备无患。万一炼坏浪费了，也有备用材料再炼。

当下拿过了那原本中间的一截，着手炼制。

炼器地第一步是观察材料。第二步则便是体会材料地特性。每一种材料都有不同地特性。如刚、柔、坚、利等等。要用心、细心地去体会。把其中有益地特性揉合进炼制地法器中去。这一步中。还要想定炼制法器地形状。在心中起码地构思出法器成型后地样子。

孟雄飞闭上眼用灵力细细体会这血藤地特性。那一截血藤在他地念力作用下渐渐地浮起升入半空。最终停在他面前静静飘浮滚动。这种体会。说得直观一些。就是一种人以精神力与材料沟通地过程。