第十章 装逼 二 (1/3)

朱慈煊提出要学《资治通鉴》，除了装逼之外，也是自己内心深处真想学点帝王之术。

司马光为人虽然陈旧迂腐，但其编纂《资治通鉴》却极为不凡。这本书，对内容选择有严格的准入门槛，用他自己的话来说是“专取关国家盛衰，系生民休戚”的内容。像屈原、李白这样文化史上著名的人物都没有出现在书中，因为他认为对政治没有助益的人和事就不写。所以《资治通鉴》都被称为是“皇帝教科书”，连自诩一代圣主康麻子也曾留下一百多条批注。

“殿下所说不无道理，”沫天波脸上闪过一道喜色，却摇了摇头道：“但这可不合圣人的规矩。”

接着慢条斯理道：“《大学》，入德之门也，里面有明德、亲民、止于至善三条，还有格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。通过学习，可以使太子殿下明了德行的重要，明了如何修身，明了为君要仁，明了治民要亲爱人民。。。。。“

朱慈煊前世就不喜欢听这种絮絮叨叨的课程，此时听着听着渐渐头大起来，刚刚被打断的困意又涌了上来。

但亲近沫天波直接关系到他能否完成自己的第一个战略目标‘化解李定国和刘文秀的矛盾’，直接关系到自己的生死；所以神海中仿佛有股强大的力量硬生生将他从困意中拉了回来。

神海交战不过瞬间，朱慈煊就出了一身冷汗，暗道：“不行，不能再听下去了，否则自己定然露陷不可。自己要展现自己天赋之姿，得出奇制胜才行。”

当即鼓起勇气打断了沫天波的絮絮叨叨，低声道：

“老师，学生斗胆有一言，不知可不可讲？”

沫天波脸色又恢复了先前的平静，温和道：“殿下有话请讲。”

朱慈煊作揖道：“老师适才所言，乃是圣人之语，自然不会有错。学生若能精通太学，自然将来可成为一代大儒，在太平盛世可以育人道德，也是大功一件。”

接着加重了语气，重重叹息道：“但学生只怕没有这个福气。”

沫天波轻轻嗯了一下，目光中多了份期待。

朱慈煊见沫天波听得颇为认真，心中更加断定他对这四书五经也不感冒，只是碍于世俗规矩，不得不照做而已，于是继续说道：

“请问老师，自古帝王有谁学习四书五经成为明君的？”