第066章 白莲寺 (1/3)

临邛城北，去邛州书院不远处，有座白莲寺。此寺据传为隋朝时邛州本地善人于梦中神游并州文水石壁玄中寺，并聆听净土宗二祖、兼实际创始人的高僧道绰讲经说法，受到感召所捐资修建。

道绰法师如今尚在人世，而那名自己做梦的善人却已经作古，是否真有其事旁人也就无从得知了。留下白莲寺于此，因为“口称念佛”的净土法门实在太过方便，几十年间便积累下了十分广阔的信众基础。

毕竟，若是法门太过复杂的话，大多数人恐怕都不会将此生宝贵的精力花在缥缈的来世超脱上面。更何况，对于大多数需要耕作一百亩田地的唐人来说，也没那个闲工夫。

白莲寺虽然信徒广阔，却没有几个僧伽，这也是寺内住持等僧众刻意控制的结果。享有着大量信徒供奉的同时严格限制度牒的贩卖，他们是很有远见的。

这不是多一个和尚多张嘴嘛？何况为了度牒这点小钱而让外人参与进来也不值当。白莲寺在邛州境内名声很好，不是因为僧众和蔼可亲，而是他们经营着这邛州最大的“悲田养病坊”。

悲田养病坊，本是由官府设置，僧道经营，为还俗的僧尼道冠提供社会福利的地方。不过白莲寺走得比较靠前，他们不止完成了自己份内的工作，还超额将残疾乞丐与失亲孤儿也一并收容了。

而失去双亲的孤儿该是良籍也还是良籍，他们十八岁之后得到的永业田归谁？明面上讲，白莲寺并没有多少土地，实在不像是通过这种手段自唐立国之初就开始进行土地兼并的样子。

然而从这里走出去的孤儿们会从养病坊的管事和尚那里知道，他们的生活给养既不是源自官府的拨款，也不是白莲寺的香油钱，而是某些不愿透露姓名的大善人的借贷。既然是借贷，那便是要还的，比如拿永业田来还。

此时，白莲寺大雄宝殿背后的方丈居，大小不止一丈见方，也没有住着方丈，却正好住着这样一名不愿透露姓名的大善人。

“教主，本定于今夜戌时，将在出云观召开的金坷垃法会还要不要进行？”大善人的座下，护教左使封丹拉拿眼偷瞄着他，语气有些惶恐不安。

“嗯？哦哦……”一夜没有合眼，罗查感到精神有些恍惚，连属下一句简单的询问都要缓好一会才能明白意思。